天使向马利亚预报耶稣降生

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天使加百列在 ______ 的第六个月向马利亚显现。

课程文字稿

我们在前一讲认识了这位天使加百列。他向撒迦利亚报告了好消息之后,接下来又有一个新任务。路加福音一章这里紧锣密鼓的节奏,是要预备我们,让我们兴奋的期待神即将展开的计划。

路1:26-27 到了第六个月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,这城名叫拿撒勒,到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫马利亚。

让我们先了解这段经文的背景。首先,路加告诉我们这段叙事是“到了第六个月”时发生的。这是什么时候的第六个月呢?最有可能,这是指着前一段记载。这是伊利沙伯怀孕第六个月时发生的。而这次,神差派天使加百列来到加利利,到一个叫拿撒勒的地方。

让我们很快的复习福音书里一些基本地理知识。天使之前是在耶路撒冷的圣殿向撒迦利亚显现。这是在南部的犹太。而现在,加百列是被差派到北部的地区,加利利的拿撒勒。拿撒勒不像耶路撒冷一样是个有规模的城市,在第一世纪的时候,它很可能只是一个很小的村庄。

这次,天使是被差派到一位名叫马利亚的年轻女子那里。关于马利亚,路加在这里告诉了我们两件事。第一,她是个处女,从来没有过任何的性经验。第二,她已经与约瑟订了婚,而这位约瑟其实是大卫王的后裔。

耶稣时代的订婚和我们现代的订婚是有些不同的。那时的犹太人婚礼有两个阶段。第一个阶段是订婚,当时的女生通常在很年轻的时候,最早可以在十二或十三岁就已经订婚。这个订婚是一个结婚的协议;它需要有聘金,也需要有一个见证人。

而这里有一点我们必须留意:虽然女方在订婚后仍然和父母同住,但在法律上她已经是她丈夫的妻子。他并不是一个还未正式结婚的未婚妻。在订婚后,约瑟和马利亚已经是受法律承认的合法夫妻。

婚礼的第二阶段大约在一年后进行。那时他们会有结婚仪式,之后丈夫就把妻子接回家一起同住。

所以这一点我们必须很清楚。当他们俩订婚时,马利亚就已经是约瑟的合法妻子。但在那时,马利亚还是与父母亲住在一起,还没有被接去与约瑟同住,所以她还是一位没有性经验的处女。

路1:28 天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”

天使向马利亚显现,向她问安,并称呼她为 “蒙大恩的女子”。这表示,神赐给了她很特别的恩典。天使这样称呼她不只是出于礼貌,更不是为了讨好她。他是认真的,正如他对马利亚所说的,“主与你同在”。留意,天使不是说“ 愿主与你同在”,而是“ 主与你同在”。天使不是在表达一个祝福的愿望,而是告诉她这个事实:现在主与你同在。

David Garland在他的注释里提到了François Bovon的一个提醒:在旧约里,当神特别拣选一个人和应许与他同在时,这往往意味着神给了他一个特别的使命,神要使用他完成一个特别的任务。

所以在这个问安里,神的恩典和神同在的祝福不只是对马利亚的一个安慰。它同时也表示了,神将要赐给马利亚一个责任、一个任务。

路1:29 马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。

马利亚不只是因为天使的超自然显现而慌张不安,更重要的,是天使对她所说的话。

她在神面前是个蒙大恩的女子?主与她同在?这...这些是什么意思?

路1:30 天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。”

天使在这里只是重复了他刚说过的话,他要帮助马利亚冷静下来。

天使安慰马利亚,叫她不要害怕。她可以放心,她不是闯了什么大祸。事实刚好相反,她在神面前已经蒙恩,神将要赐恩典和祝福给她。

天使将继续的解释,这祝福是个什么样的祝福?

路 1:31 你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。

提到怀孕这件事,通常我们会联想到的是家庭生活、是人际关系。但有一点我们必须清楚的是,在旧约里,当神宣布一个孩子的出生,或者神为一个人取名字的时候,这往往表示,神已经拣选了这人来执行一项特殊的任务。

路加并没有告诉我们马利亚当下正想些什么,但她也许很清楚,这个怀孕的重点并不是在她的个人生活上。更重要的,这一连串的事件,包括天使的显现、天使报告孩子的出生、孩子的命名,这些都表示了神将使用这个孩子,神在这个孩子生命里将有一个非常特别的计划。

而这个孩子将取名叫耶稣。耶稣这个名字是源自希伯来文的“约书亚”,它其实是希腊文的音译、希腊文的翻译。所以“耶稣”和“约书亚”实际上是同一个名字。在当时这个名字其实相当常见,并不是什么特别的名字。但更重要的,是这个名字的意义。

耶稣这个名字的意思是雅威拯救、或者我们比较熟悉的翻译是耶和华拯救。马太福音进一步解释,这个孩子要取名叫耶稣,因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。

路1:32b-33 他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。

天使继续的解释这个孩子的特别。他为什么那么重要?

首先,他将被称为“至高者的儿子”。 “至高者”这个称呼,顾名思义,指的是那位拥有最高权威、最高权柄的,这当然指的就是神。在旧约和其他犹太文献里,用“至高者”来称呼神是相当常见的。

所以在这里,“至高者的儿子”的意思就是“神的儿子”。在圣经里,“神的儿子”这一个词其实有几种不同的意思,这一点我们会在下个单元更仔细的讨论。

路1:32b-33 主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。

这一系列的描述,包括他将继承大卫的王位,他将永远掌权,他的国没有穷尽——这些都在表示,这孩子将成为以色列的王。更重要的,这也意味着,圣经中最重要的盟约之一——大卫之约——即将应验。

大卫之约是什么盟约呢?这是神在撒母耳记下七章与大卫王所立的约。

神对他说:

你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他,用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远。

撒母耳记下 7:12-16

这个盟约在以色列一些君王身上已经有部分的应验。它应验了在大卫的儿子所罗门身上,他为耶和华建造了殿宇。它也应验在很多不忠心的王身上。当他们不顺服神、悖逆神的时候,神也用了人的刑杖(也就是以色列敌人的压迫)来管教他们。

虽然这个盟约已有部分的实现,但大卫之约里有一个非常关键的应许还没应验。

其实,当时的以色列已不再是一个有独立主权的国家。他们经历了巴比伦、波斯、希腊的统治,而现在还是在罗马帝国的统治下。但当时的犹太人并没有因此绝望,因为神在大卫之约中应许,大卫的家族里将有一位伟大的君王,他的宝座、他的国度,将是永永远远的。他们期盼着神的应许,有一天神要差派这君王拯救他们,并在神的国度里掌权。

只有通过大卫之约的视角,我们才能充分理解天使对马利亚所说的这些。

主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。

路加福音 1:32b-33

天使在这里要传达的信息是:这孩子将成为以色列的君王。而他不只是一般的君王;他是大卫之约中应许的那伟大君王。这孩子、这君王,将把神的国度、神的救赎带给他的子民。以色列人一直所盼望的弥赛亚,终于要出现了。

这确实是个大好消息!

但是...当我们想起撒迦利亚是怎么回应天使时,我们免不了为马利亚感到有点担心。

马利亚会有什么反应呢?