撒迦利亚因不信变成哑巴

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「愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。」这段祝福是出自......

课程文字稿

我们在上一讲看到了天使向撒迦利亚显现,报告了一个大好消息。他将要有一个儿子,神也将要大大的使用他。那撒迦利亚有什么反应呢?

路1:18 撒迦利亚对天使说:“我凭著甚么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。”

撒迦利亚当下,真的觉得有点难以置信,毕竟他们两夫妻都那么老了。撒迦利亚因此问天使说:我凭着甚么知道这事将要发生呢?

David Garland在他的路加福音注释中提出一点,撒迦利亚的问题不只是在问“如何”或“怎么样”。他不是在问“我怎么知道这事将要发生呢?”

在希腊文原文里,他的问题是以κατὰ τί开头,意思是“根据什么”或“凭著什么”。这表明了撒迦利亚其实是在向神求一个记号、一个印证。很多中文圣经在这里的翻译都相当到位:“我凭着甚么知道这事将要发生呢?”

另外,在旧约中也有一些例子:当一些人得到神的应许时,他们也向神求一个记号来印证这个应许。撒迦利亚在这里的请求,与创世纪第15章亚伯拉罕所问的非常相似。神应许亚伯拉罕,要将迦南地赐给他,而亚伯拉罕回答说:“主耶和华啊,我凭甚么可以知道我会得到这片土地作产业呢?”接著,神就赐了一个记号给他作为凭据。

所以,当天使告诉撒迦利亚,神会赐给他一个儿子的时候,他想想:毕竟我们夫妻都一把年纪了,还是向神要一个征兆,确定一下比较好。

路1:19-20 天使回答说:“我是站在神面前的加百列,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑巴,不能说话,直到这事成就的日子。”

天使在这里很清楚的让我们知道,撒迦利亚的这个请求与亚伯拉罕不一样,他求征兆并不是出于信心,而是出于不相信。而从天使的这个回答,也许我们可以说,撒迦利亚的不信、他的怀疑,是有两个层面的。他是在怀疑天使,也同时,是在怀疑神。

所以,天使首先处理的,是撒迦利亚对他的怀疑。天使回答说,我是在神面前侍立的加百列。

路1:19 天使回答说:“我是站在神面前的加百列,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。”

旧约圣经里虽然记载有好一些天使的显现,但是只有两个天使的名字被记载下来。第一位是天使米迦勒,而另一未就是这位天使加百列。所以当天使向撒迦利亚报上大名的时候,撒迦利亚自然知道他是谁。

加百列也强调,他是“在神面前侍立的”。这表示他是直接从神那里得到了这个信息,所以这条信息是绝对真实的。加百列在这里的自我介绍,是为了帮助撒迦利亚了解他的权柄,以此来加强他的信心。

当然,像我们在之前提醒大家的,我们必须留意,应该把焦点放在神身上,而不是错放在天使身上。加百列自己也同样的强调说,他是“在神面前侍立的”,他不过只是神的仆人,奉差遣来传话;这不是他自己主动策划的,而是神的计划。

天使接著处理撒迦利亚的另一个怀疑,也就是他对神缺乏信心。

路1:20 “到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑巴,不能说话,直到这事成就的日子。”

为了加强撒迦利亚的信心,帮助他可以相信神的应许,神将赐给他一个记号。

不过,这可能不是他预料中的征兆。也许我们可以说,虽然这个征兆将帮助他确实的相信神的应许,但同时,这个征兆也是惩戒性的。因为他的不信,他将要变成哑巴,不能说话,直到施洗约翰出生为止。

路加接著把我们带到圣所外面。

路1:21 百姓等候撒迦利亚,诧异他许久在殿里。

之前从第九节我们知道,当祭司在烧香的时候,这些老百姓也都在外面一起祷告。而通常他们会等到祭司出来,祭司会按照民数记的记载这样的为他们祝福:

愿耶和华赐福给你,保护你。 愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。 愿耶和华向你仰脸,赐你平安。

民数记 6章24-26节

但是等啊等啊,等了很久撒迦利亚都没有出来。我想这些老百姓也是心里有数,撒迦利亚十之八九很可能是出了什么事,不然根本没什么理由,他到现在都还没出来。所以他们有这种惊奇的反应,是相当合理的。

大家等啊等啊,终于等到他出来了。但是啊...

路1:22-23 及至他出来,不能和他们说话,他们就知道他在殿里见了异象。因为他直向他们打手式,竟成了哑巴。他供职的日子已满,就回家去了。

我们不知道撒迦利亚在什么时候发现他已经不能说话。说不定是当他要和他助手沟通的时候,也说不定,是当他要为民众祝福祷告的时候,他发现自己说不出话来。

而我们在这里看到,神的话语马上已经应验开始应验了。不过,不是施洗约翰的出生,而是撒迦利亚变成哑巴不能说话了。

而在这些老百姓当中,他们在当下讨论出来的共识也是非常正确的。撒迦利亚那么不寻常的耽误了那么久,又突然变成了哑巴...这肯定是神的作为。

路1:24-25 这些日子以后,他的妻子伊利沙伯怀了孕,就隐藏了五个月,说:“主在眷顾我的日子,这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。”

路加没有告诉我们伊利沙伯为什么隐藏了五个月,关于这点有相当多讨论。伊利沙伯是想要隐藏她的怀孕吗?这是有可能的,说不定这在当时是一种常见的做法,也或许是,她有她自己的私人理由。

但我们也必须指出一点,伊利沙伯隐藏起来,不表示她想隐藏的就是怀孕这件事。Norval Geldenhuys认为,在怀孕的头五个月,伊利沙伯并不真的需要隐藏她的怀孕,因为别人很难看的出来。他认为,是伊利沙伯生命中这种重大的转变,推动她用这种隐藏、或者隐居的方式寻求神。毕竟,除了神之外,她不可能与任何人分享这件事;没有人会相信一个上了年纪的老妇人已经怀孕了。

除此之外,也有一些出于实际考量的看法。也许是因为这个孩子是如此的重要,如此的特别,伊利沙伯觉得她有必要更加小心的照顾这个孩子。就因为这样她选择不出门、一直呆在家里,这可能是她觉得最好的方式。

还有一个看法是值得一提的,她的这个决定可能与第二十五节有关。她隐藏起来,是因为她不想再继续承受这种不能生育的羞耻。她没有必要再忍受,因为她已经怀孕了。但是当然,在怀孕初期的时候,她没有办法向任何人解释这一切,所以她选择等了五个月,肚子明显变大的时候,就让事实胜于雄辩。

但是像我们之前提到的,路加并没有告诉我们原因,所以我们不得不承认,我们并不能确定伊利沙伯隐藏起来的原因。

最后,我们在第25节看到了伊丽莎白的反应。

路1:25 “在主眷顾我的这些日子里,他这样看待我,要把我在众人当中的耻辱除去。”

伊利沙伯见证说,她的怀孕是出于神的恩赐,是主对于她的眷顾。在古代的希伯来社会里,不能怀孕的妇女是蒙受耻辱的。所以在这里,她向神感恩,感谢神除去了她没有孩子的耻辱。

圣经中的叙事经常会记载一个人的反应、一个人的感受。这些记载是非常重要的,它可以帮助我们这些读者更完整的了解整个情景、整个画面。

但是,当我们在研读圣经时,我们必须非常小心,不要只是单凭一个人的反应、一个人的感受对经文做出结论。例如,在这个叙事中,伊利沙伯生命中的这个反转、她的喜悦、她的感恩,并不是神赐儿子给她的主要目的。这主要不是为了改善他们夫妻俩的个人生活,而是为了完成神在救赎历史中的计划。天使之前对撒迦利亚所说的,和接下来伊利沙伯将对马利亚说的,都将证实这一点。

因此我们必须非常谨慎,不要为了满足我们自己的期望,而断章取义的解释一些经文。在我们学习神的话语的时候,经文的整体信息、忠于经文本身的意思,必须永远是我们的首要考量。

我们下一集再见。